道德經第四十二章研討-林師兄分享

道德經-42-第四十二2015/10/18 道德經第四十二章-Chris於鳳凰道院分享

《道德經》迷人的地方在於同樣的一句話,以不同的角度切入,可以產生不同的體悟,以不同角度的理解天道啟迪人心。這張圖是取自《道德寶章》,由元代書畫家趙孟頫(號松雪道人)所抄錄。《道德寶章》是南宋白玉蟾(紫清真人)注釋《道德經》的注本,紫清真人所注譯的道德經內容頗為神妙,由金丹大道的角度來詮釋道德經。我們就從欣賞這篇趙孟頫優美的書法開始,推敲紫清真人神妙的圖文內容,思考如何由丹道的觀點切入,體會這篇道德經第四十二章要告訴我們什麼道理。

紫清真人用了這幾個符號來解釋這個章節:無極太極陰陽乾坤坎離乾卦,接下來我們來看看這些符號要告訴我們什麼。

為了能幫助理解紫清真人思考的角度,在此引用了《悟真篇》中的一句詩詞:「道自虛無生一氣,便從一氣産陰陽。陰陽再合成三體,三體重生萬物昌。」這即是在說明丹道的原理。

【道生一 無極,一生二太極 ,二生三 陰陽,三生萬物乾 。】三指的是:「精、氣、神」三寶,三體重生與三生萬物意味著精氣神重生找回自己,找回原始真我。三也可以指「天、地、人」三才,對應到人身,則是天/上丹田/藏神之府、地/中丹田/藏氣之府、人/下丹田/藏精之府。所以「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」也可以引申為修煉金丹大道的次第。
「煉精化氣」修煉藏精之府的下丹田。
「煉氣化神」修煉藏氣之府的中丹田。
「煉神合虛」修煉藏神之府的上丹田。
最後階段則是「煉虛合道」回歸虛無道體,合道。

【三生萬物】:紫清真人解為 乾
為「乾」卦,健也,進也。行不息也。
【萬物負陰而抱陽】:紫清真人解為坤
為「坤」卦,蘇軾•服胡麻賦:「至陽赫赫,發自坤兮。至隂肅肅,躋于乾兮。」陽極生陰,陰極生陽。
【沖氣以為和】:紫清真人解為離
為「離」卦,《說文》:離,黃倉庚也,鳴則蠶生。黃倉庚鳥鳴叫的季節正是蟲蟲四處繁衍時。喻為「生」。
【人之所惡】:紫清真人解為坎 。
「坎」,《說文》:陷也,險也。喻為「死」。
以上四個卦:乾、坤、離、坎,這裡指的是由後天的陰陽(坎離)修煉返還先天的陰陽(乾坤)的原理。「乾、坤、坎、離」即是呂祖《指伭篇》所提到的「四箇陰陽」:「兩重天地誰能配,四箇陰陽我會排…」。

【唯孤、寡、不穀】:紫清真人解為 乾卦
為乾卦「元、亨、利、貞」,六爻皆陽,最純粹的陽。在《周易正義》中:「元,始也;亨,通也;利,和也;貞,正也。言此卦之德,有純陽之性,自然能以陽氣始生萬物,而得元始、亨通,能使物性和諧,各有其利,又能使物堅固貞正得終。」以丹道的觀點,在此指的是純陽的陽神,陽神孤、寡、不用吃飯。

【而王公以為稱】:紫清真人解為 陰陽
由三體逆回陰陽,逆回到「二生三」的階段。

【故物或損之而益】:紫清真人解為太極
陰陽逆回太極,逆回到「一生二」的階段。

【或益之而損】:紫清真人解為無極
最終逆回到「道生一」無極狀態,回到虛無道體,本來面目。

這就是金丹大道逆修造化的過程。在《指伭篇》中,紫清真人的注釋提到:「今者返而求之,須用陰陽交感,逆施造化…」即是在說明金丹大道逆修的根本原理。

【人之所教】:無一亦無二。
最終修成的不是一 太極,也不是二 陰陽,一和二只是過程。

【亦我義教之】:惟道而已。也有寫做【我亦教之】。
我教的只是道而已,道以虛無為本,虛即道 無極

【強梁者】:心念所形,起滅不停。
我執(識神)強烈,念頭紛飛,思慮不停歇。

【不得其死】:不能至於無我之地。
《象言破疑》:「識神能以敗道,元神能以成道。蓋識神帶有歷劫根塵,借元神之靈而生妄,不至喪去性命而不止。修行大法,須要以元神而制識神,識神不起,則邪火滅…」

【吾將以為教父】:解為無極
因為 無極無可名,我們把 無極放入句子中間(感謝吳嘯師兄在討論中的體悟),所以這句可以視做:「吾將以無極為教父。」這樣就能理解了。
無極強名為道,為虛無,為本來面目。忘形無我,入虛無,返回未生之前本來面目,煉虛合道。