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修心的方法–善用願力

大凡修道,必先修心。修心者,令心不動。心不動者,内景不出,外景不入,内外安靜,神定炁和,元炁自降,此乃眞道。

人心的貪瞋癡是每一個修行人都要想要修正的三毒。貪嗔癡發作的時候,人就忘記修行的目的,忘記要改善自己的行為,忘記要增長自己的智慧,造成在外在行為的偏差。比如說:愛抱怨、愛生氣、愛說人是非、自大驕傲。

當你已經察覺自己有這些缺點與毛病,但是三毒發作時什麼都忘了,你想改又改不過來,有沒有什麼好方法來修正自己呢?

為大家介紹一個相當有效的修心方法:「發願」!
願的力量非常的大,用發願來修正自己,逐漸掃除貪瞋癡,讓自己的內心穩定,行為正向。

要如何發願呢?
如果你發現自己常常抱怨,你可以發一個願:「我不再抱怨!」

第一階段:對自己發願:「我不抱怨了!」
先這樣進行幾個禮拜試試看,當你一抱怨,心裡發覺自己在抱怨,就立即停止抱怨,並且時時提醒自己。
觀察兩三個禮拜,如果沒有進展,進行第二階段。

第二階段:對親朋好友發願:「我不抱怨了!」
告訴你的親朋好友,如果發現你在抱怨,拜託他們立即告訴你,讓你能夠停止抱怨。
一樣觀察兩三個禮拜,通常大多數人在這個階段已經開始習慣不抱怨的生活,不需要用更強力的手段對治自己的偏差。

你可以把「不抱怨」這個願換成想改進的缺點,比如不生氣」、「不說人是非」、「不自大」等等。不停地練習兩三個月,達成這個願,變成自己的一部分。讓自己的心能平和、穩定、慈悲,讓自己變得更好!

請記得「願力無窮」!發願之後認真執行!

後面的段落不需要再看了,除非你的偏差非常難以改正。

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2016/08 慶典與中元普渡活動

一、2016/8/20(農曆7/18),星期六早上11:00舉行團拜祝壽。

二、2016/8/23(農曆7/21),星期二下午1:30舉行中元普渡。

誠摯邀請舊雨新知一起來鳳凰道院參加團拜祝壽與中元普渡活動!

參加團拜須知:
必備:歡喜的心。
選項:如果想帶餅乾、水果來也歡迎,慶典結束後再帶回家與朋友家人一同分享。

怎麼說才動聽?

如果你真心希望別人受益, 你就不會指摘別人的不是, 因為你無法同時做到這兩件事。
–Julian Treasure

以下為演講翻譯字幕。

我們每個人, 都會運用語音。 這大概是全世界最有影響力的聲音, 一句話能夠挑起連天的戰火, 也能表達愛慕的情愫。 很多人都有相似的經歷: 說了話卻沒人在聽。 這是為什麼呢? 如何讓話語擲地有聲, 進而改變世界?

我建議大家, 我們要改掉一些不良習慣。 我整理出講話中的「七宗罪」, 供大家參考。 內容並非盡善盡美, 但是這七條過失, 可能是我們所有人的弱點。

首先,「說長道短」。 我們在別人背後指指點點, 這是個壞習慣。 如果有人在我們面前搬弄別人的是非, 那麼五分鐘後他就會在別人面前評論我們。

第二,「評斷」。 很多人在交談時都很喜歡評判。 如果別人在說話時批評你, 或認為你能力不足, 你就不會願意聽他講話。

第三,「心態消極」。 你也可能陷入這種狀態。 我母親晚年時的心態變得非常消極, 沒有人願意聽她講話。 有一天我對她說: 「今天是10月1日了。」 她說:「是啊,很糟吧?」 (笑聲) 大家可不想聽那麼消極的人說話。

「抱怨」 也是一種負面情緒, 這已經成為了一種英國文化。 這是全民運動,我們抱怨天氣、 抱怨比賽、抱怨政治,抱怨一切。 但抱怨是病毒般的災難。 因為你沒有把溫暖和光明帶給他人。

「找藉口」。我們都碰過這種人。 也許我們都曾找藉口開脫。 有些人老是找替死鬼, 他們推諉塞責, 不為自己的言行承擔責任, 我們不太會去聽這種人說話。

倒數第二點,也就是第六點, 「花言巧語,過分誇張」。 這可以說是對語言的褻瀆。 假如一個說話誇張的人, 遇到超讚的事, 那麼他還能用什麼形容詞呢? (笑聲) 其實,語言過分誇張就是欺騙, 不折不扣的謊言, 沒有人喜歡聽騙子的話。

最後是「過分武斷」。 真相與見解混淆不清。 這樣講話只會成為別人的耳旁風。 就像有人用自以為是的觀點炮轟你, 很難有人想聽他說話。

以上就是講話中的「七宗罪」。 我們應該避免以上的錯誤。 那麼在講話時是否有能遵循的原則呢? 是有幾項。 我一共總結了四個 強而有力的基本要點, 能使我們講話更有影響力, 並且能夠改變這個世界。 很湊巧,這四個要點可以拼成一個單詞, 這就是「HAIL」,這個單詞 本身就包含深刻的意義。 我指的不是從天而下、 砸在你頭上的冰雹。 我指的是熱情歡呼、喝采的意思, 若能依據這四個要點, 別人就能聽進我們的話。

那麼「HAIL」分別代表什麼呢? 你猜猜看。 當然,「H」代表誠實 (Honesty)。 講話的內容要真實,且清晰無任何歪曲。 「A」代表內心誠懇、 正心誠意(Authenticity)。 我朋友認為, 這就如同對自己誠實。 這個解釋非常到位。 「I」代表言行一致(Integrity), 不能說一套做一套, 做一個能讓人信任的人。 「L」代表愛(Love), 這不是指男女之間的愛情, 而是希望幫助別人、成就別人。

原因有二:首先, 我們也許不需要絕對的誠實。 「天哪,你今早真是難看」之類的話, 是沒有必要的。 如果你內心充滿慈愛, 那麼誠實就是很大的優點。 如果你真心希望別人受益, 你就不會指摘別人的不是, 因為你無法同時做到這兩件事。 這就是「HAIL」。

–TED Talks

消除各種干擾與業障

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
namo amitābhāya tathāgatāya 南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。(歸命無量光如來)
tadyathā 哆地夜他。(即說咒曰)
amṛtod-bhave 阿彌利都婆毗。(甘露主)
amṛta-siddhaṃ bhave 阿彌利哆。悉耽婆毗。(甘露成就者)
amṛta-vikrānte 阿彌唎哆。毗迦蘭帝。(甘露灑播者)
amṛta-vikrānta 阿彌唎哆。毗迦蘭多。(甘露灑遍者)
gāmine gagana 伽彌膩。伽伽那。(遍虛空宣揚者)
kīrta-kare svāhā 枳多迦利。娑婆訶。(聲聞造作者成就圓滿)

如有修行遇到停滯、干擾、障礙等等狀況,請善用往生咒來「利他利己」,拔除一切干擾與業障。

(往生咒內容參考自維基百科)

往生咒,全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,顧名思義,此咒包含兩種功效:「拔一切業障根本」與「得生淨土」。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了另一重要意義,即「拔一切業障根本」,即消除業障的現世利益部份。

唸往生咒前,先靜心,然後默唸(或心唸):
「阿彌陀佛在上,弟子以下所唸之往生咒,請阿彌陀佛作主分配功德迥向,使弟子能拔除一切業障,修行不受無形干擾,謝謝阿彌陀佛。」

你也可以把阿彌陀佛替換成你覺得親近的仙佛,如母娘(鳳凰母娘)、觀世音菩薩、地藏王菩薩等。

接著默唸(或心唸)往生咒,越多越好,想到就唸。

同時請立即改變自己的心與堅固的執著,「你想要改變別人,請先改變自己。」藉由唸咒,讓自己的心更平和、柔軟、慈悲,軟化對於人事物的執著,學習放下。

唸咒要點在於「誠」
你要「真心」想要幫助這些干擾你的無形與業障,使他們能往生淨土不再受苦,用這樣誠摯的心來唸咒,利他利己兩雙全。

平時沒事多唸,同時改變自己執著的心態與觀念,事情自然能漸漸順利。

吃素好嗎?

pigs
圖片來源:Dublin Zoo

「己所不欲,勿施於人」的道理,不僅僅勿施於人,也勿施於動物身上。

吃素不是為了成仙成佛,只是不想要殘忍地對待動物。
走一趟屠宰場,你會明白人類加諸在這些動物身上的痛苦,聽聽牠們的哀號,看看餐桌上的肉,把肉和動物連結起來,想想這塊肉背後這些動物的痛苦。

我不喜歡別人打我、殘忍對我、殺害我、吃我使我身心受苦,同樣我也不要對牠們做這些事。

不吃肉主要能夠幫助動物,使動物少受苦難,再者也能減少自己的殺業。

只要你一天不吃肉,這一天,人類對動物的殺業就和你無關。

如果能少吃肉就少吃,能不吃肉就不吃。

有人說:吃素也是殺生,因為植物也有生命。
有人說:人不可能不殺生,你看你每天殺了多少細菌,細菌也有生命啊。既然人活著不可能不殺生,每天我們都在殺生,所以殺生吃肉沒什麼不好。
聽起來好像是對的?

請思考以下三件事。
一、把一隻活生生的豬、活雞或活鴨帶回家屠宰,用刀劃開牠的脖子,殺了牠,放血、拔毛、割肉、剔骨。
二、拿一把鮮綠的蔬菜回家,放在砧板上切切菜。
三、拿一壺生水去煮,把水煮開,水中大多數的細菌都死了。
照這樣的邏輯,人活著就會殺生,殺動物、殺植物、殺細菌都叫做「殺生」,所以這三件事都是一樣的?

如果這三件事都是一樣的,說這個邏輯的人應該可以輕鬆自在的親自綁著活豬、活雞、活鴨回家宰了來吃,辦得到嗎?
按照這個邏輯,人活著就會殺生,殺動物、殺青菜、殺細菌,一樣都是殺生。這種似是而非的說法,刻意忽略了程度的差別。

還有人說,釋迦牟尼佛二千多年前,在托缽乞食的時候,別人給的剩菜裡面也會有肉,你看佛也吃肉。乍聽之下好像有點道理?
可是,釋迦牟尼佛當時是「乞食」,缽裡的食物是沒有選擇的。
不問我們現在是不是在乞食,只問我們現在吃東西是不是沒有選擇的?
何必為了口腹之慾,把自己不願承受的痛苦建立在動物身上。

 

吃素好嗎?

吃素沒有那麼困難,只是一個決定而已。


我們很少能夠改變別人的命運,甚至救助別人的性命。
但是,吃素可以立即改變動物的命運,每一餐你都可以救助一個生命。
你馬上就可以救助一條命!