分類彙整:靜坐入門

修心的方法–善用願力

大凡修道,必先修心。修心者,令心不動。心不動者,内景不出,外景不入,内外安靜,神定炁和,元炁自降,此乃眞道。

人心的貪瞋癡是每一個修行人都要想要修正的三毒。貪嗔癡發作的時候,人就忘記修行的目的,忘記要改善自己的行為,忘記要增長自己的智慧,造成在外在行為的偏差。比如說:愛抱怨、愛生氣、愛說人是非、自大驕傲。

當你已經察覺自己有這些缺點與毛病,但是三毒發作時什麼都忘了,你想改又改不過來,有沒有什麼好方法來修正自己呢?

為大家介紹一個相當有效的修心方法:「發願」!
願的力量非常的大,用發願來修正自己,逐漸掃除貪瞋癡,讓自己的內心穩定,行為正向。

要如何發願呢?
如果你發現自己常常抱怨,你可以發一個願:「我不再抱怨!」

第一階段:對自己發願:「我不抱怨了!」
先這樣進行幾個禮拜試試看,當你一抱怨,心裡發覺自己在抱怨,就立即停止抱怨,並且時時提醒自己。
觀察兩三個禮拜,如果沒有進展,進行第二階段。

第二階段:對親朋好友發願:「我不抱怨了!」
告訴你的親朋好友,如果發現你在抱怨,拜託他們立即告訴你,讓你能夠停止抱怨。
一樣觀察兩三個禮拜,通常大多數人在這個階段已經開始習慣不抱怨的生活,不需要用更強力的手段對治自己的偏差。

你可以把「不抱怨」這個願換成想改進的缺點,比如不生氣」、「不說人是非」、「不自大」等等。不停地練習兩三個月,達成這個願,變成自己的一部分。讓自己的心能平和、穩定、慈悲,讓自己變得更好!

請記得「願力無窮」!發願之後認真執行!

後面的段落不需要再看了,除非你的偏差非常難以改正。

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消除各種干擾與業障

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
namo amitābhāya tathāgatāya 南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。(歸命無量光如來)
tadyathā 哆地夜他。(即說咒曰)
amṛtod-bhave 阿彌利都婆毗。(甘露主)
amṛta-siddhaṃ bhave 阿彌利哆。悉耽婆毗。(甘露成就者)
amṛta-vikrānte 阿彌唎哆。毗迦蘭帝。(甘露灑播者)
amṛta-vikrānta 阿彌唎哆。毗迦蘭多。(甘露灑遍者)
gāmine gagana 伽彌膩。伽伽那。(遍虛空宣揚者)
kīrta-kare svāhā 枳多迦利。娑婆訶。(聲聞造作者成就圓滿)

如有修行遇到停滯、干擾、障礙等等狀況,請善用往生咒來「利他利己」,拔除一切干擾與業障。

(往生咒內容參考自維基百科)

往生咒,全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,顧名思義,此咒包含兩種功效:「拔一切業障根本」與「得生淨土」。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了另一重要意義,即「拔一切業障根本」,即消除業障的現世利益部份。

唸往生咒前,先靜心,然後默唸(或心唸):
「阿彌陀佛在上,弟子以下所唸之往生咒,請阿彌陀佛作主分配功德迥向,使弟子能拔除一切業障,修行不受無形干擾,謝謝阿彌陀佛。」

你也可以把阿彌陀佛替換成你覺得親近的仙佛,如母娘(鳳凰母娘)、觀世音菩薩、地藏王菩薩等。

接著默唸(或心唸)往生咒,越多越好,想到就唸。

同時請立即改變自己的心與堅固的執著,「你想要改變別人,請先改變自己。」藉由唸咒,讓自己的心更平和、柔軟、慈悲,軟化對於人事物的執著,學習放下。

唸咒要點在於「誠」
你要「真心」想要幫助這些干擾你的無形與業障,使他們能往生淨土不再受苦,用這樣誠摯的心來唸咒,利他利己兩雙全。

平時沒事多唸,同時改變自己執著的心態與觀念,事情自然能漸漸順利。

解除「心煩意亂」的方法

煩

靜坐時,有時會發生心煩意亂,坐不住的狀況。尤其天氣漸漸炎熱,心也跟著浮躁起來。這次先介紹一個能解除心煩意亂的呼吸法,有機會再另外介紹解除靜坐時念頭雜亂的方法。

靜坐或平時心煩意亂的時候可以這樣做,以下的呼吸法先做二十次,二十次不夠就再加十次。
吸氣時正常速度用鼻子吸氣到肚子裡,吐氣用嘴巴吐,較快速的吐氣,吐氣發出「呼」(去脾火) 或是「呵」(去心火) 的音。

加強版:吸氣加上聳肩,吐氣時猛地放下雙肩。

藉由以上的呼吸法,消去身體裡的火氣,讓自己的心漸漸安定。通常做十幾次,內心即能安定。

靜坐前的暖身動作與靜坐後的收功動作

「靜坐前的暖身動作」

靜坐前做一些暖身與伸展運動,有助於筋骨的放鬆,也像是告訴自己等一下要開始靜坐了,藉由這些動作來收斂自己的心神,使靜坐時的身體更放鬆,心神更專一。

以下每個動作至少做十次,做的同時讓自己的心思專注在動作的本身,專心做暖身運動,讓腦袋裡的思緒慢慢沈澱。動作要慢慢做,動作不能快。如果你喜歡其他的暖身與伸展運動,也可以參照其他的。重點是藉由暖身操讓自己進入狀況!

暖身操參考

「靜坐後的收功動作」

靜坐後,要做一些收功的動作,不要一下子就站起來。藉由收功的動作來讓自己的身心由平靜的狀態慢慢回復到一般的活動狀態。

收功摩腎

收功動作每個動作至少做十次:

  1. 摩臉:快速摩擦雙掌,雙掌搓熱之後,放到臉上摩臉。
  2. 梳頭:十指微屈分開,以指腹由前髮際一直梳到後腦。
  3. 摩腎:雙手放在後腰腎上,上下摩擦搓熱雙腎。
  4. 摩手:右手掌抹左手,摩擦整個左手臂:左手掌抹右手,重複同樣動作。
  5. 摩腳:左手掌抹左腳,右手掌抹右腳,摩擦整個雙腳。

收功動作做完之後,也可以坐著休息一下,慢慢再站起來。

 

靜坐的呼吸方法與姿勢


腹式呼吸「靜坐是不是有特別的呼吸方法?

請用「腹式呼吸」,用鼻子呼吸,自然速度呼吸,吸氣要吸到下丹田。吸氣時肚子變大,吐氣時肚子變小。

平常也要養成腹式呼吸,讓腹式呼吸成為你自然的呼吸方式。

 

禪坐圖-西元前一世紀「盤坐是不是雙盤比較高級一點?」

沒有哪種盤坐比較好、比較高級,也沒有用了某一種盤坐姿勢就能比別人進步得快,也沒有只用某一種盤坐姿勢才能證道。

靜坐時,散盤、單盤、雙盤都可以依自己盤坐的習慣,以可以坐的舒服、坐的久為要點

 

「靜坐時手要怎麼擺?」

通常靜坐時的手印以禪定印(也稱三昧印)為主,或者結一法印手心朝上置於兩膝上。結禪定印或一法印使氣運行成為循環不散失。如同畫面上佛像一樣的靜坐姿勢就對了!(石雕佛像-西元前一世紀)

禪定印一法印


舌抵上顎「舌抵上顎,具體要怎麼做?」

如圖示,舌頭輕輕地碰著門牙上面的牙齦軟肉。

舌抵上顎,道家稱作「搭橋」,搭橋的本質是為了方便通行,在這裡用來接上由督脈流向任脈的氣,方便氣的通行,也叫做「接氣」。

除了靜坐時舌抵上顎,平常也要養成舌抵上顎的習慣,隨時方便氣的通行。