分類彙整:修煉功法

修煉丹道的功法簡介與說明

消除各種干擾與業障

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
namo amitābhāya tathāgatāya 南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。(歸命無量光如來)
tadyathā 哆地夜他。(即說咒曰)
amṛtod-bhave 阿彌利都婆毗。(甘露主)
amṛta-siddhaṃ bhave 阿彌利哆。悉耽婆毗。(甘露成就者)
amṛta-vikrānte 阿彌唎哆。毗迦蘭帝。(甘露灑播者)
amṛta-vikrānta 阿彌唎哆。毗迦蘭多。(甘露灑遍者)
gāmine gagana 伽彌膩。伽伽那。(遍虛空宣揚者)
kīrta-kare svāhā 枳多迦利。娑婆訶。(聲聞造作者成就圓滿)

如有修行遇到停滯、干擾、障礙等等狀況,請善用往生咒來「利他利己」,拔除一切干擾與業障。

(往生咒內容參考自維基百科)

往生咒,全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,顧名思義,此咒包含兩種功效:「拔一切業障根本」與「得生淨土」。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了另一重要意義,即「拔一切業障根本」,即消除業障的現世利益部份。

唸往生咒前,先靜心,然後默唸(或心唸):
「阿彌陀佛在上,弟子以下所唸之往生咒,請阿彌陀佛作主分配功德迥向,使弟子能拔除一切業障,修行不受無形干擾,謝謝阿彌陀佛。」

你也可以把阿彌陀佛替換成你覺得親近的仙佛,如母娘(鳳凰母娘)、觀世音菩薩、地藏王菩薩等。

接著默唸(或心唸)往生咒,越多越好,想到就唸。

同時請立即改變自己的心與堅固的執著,「你想要改變別人,請先改變自己。」藉由唸咒,讓自己的心更平和、柔軟、慈悲,軟化對於人事物的執著,學習放下。

唸咒要點在於「誠」
你要「真心」想要幫助這些干擾你的無形與業障,使他們能往生淨土不再受苦,用這樣誠摯的心來唸咒,利他利己兩雙全。

平時沒事多唸,同時改變自己執著的心態與觀念,事情自然能漸漸順利。

鍾呂派丹功(01):導論

鍾呂派丹功(01):導論
來源: 摘自張興發著”道教內丹修煉”(宗教文化出版社2003)

鍾呂派以鍾離權、呂洞賓為代表,是宋元內丹術的開創者。鍾離權,世稱正陽帝君。認為修道應以先天一炁為本;強調內丹煉養,創內丹藥物、採取、火候之理論。呂洞賓,世稱呂祖或純陽祖師。遇鍾離權,遂得授大道天遁劍法,龍虎金丹秘文。後隱廬山修成仙道,其靈跡正籍野史中不可勝數。
鍾呂派丹法以“煉心”為綱要,以“心息相依”為法門,認為心靜念止即可以調動體內的精、炁、神,使之凝聚成“藥物”,在體內煉成金丹,具體步驟為築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道、粉碎虛空等幾個階段。道教內丹煉養思想,經鍾、呂後日臻完善。以慈悲度世為成道之途,改鉛汞與黃白術為內丹修煉,易劍術為除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧在社會上影響尤為顯著。

鍾呂派丹功(02):鍾呂派的築基概說

鍾呂派丹功(02):鍾呂派的築基概說

來源: 摘自張興發著”道教內丹修煉”(宗教文化出版社2003)

築基是一切修煉的基礎,如同人們建房子打地基一樣,非常重要,基礎越好,層次越高,進步速度愈快。築基可以達到靜養身心,調和陰陽,祛病健康,延年益壽之功效。有時築基亦稱為煉己築基,其實煉己和築基是同一個道理,築基不在煉己之外,煉己即在築基之中,二者屬於同一個意思。

伍守陽《天仙正理直論》有云:“修仙而始曰築基。築基者,漸漸積累,增益之義。基者,修煉陽神之本根,安神定息之處所也。基必先築者,蓋謂陽神,即元神之所成就,純全而顯靈者,常依精氣而為用。精氣旺,則神亦旺,而法力大。精氣耗,則神亦耗而弱,此理之所以如是也。欲得元神長住而長靈覺,亦必精氣長住,而長為有基也。” 築基實為修復身體、益補精氣神的功法。有時築基亦稱為煉己築基。

鍾呂派丹功(03):鍾呂派的築基方法

鍾呂派丹功(03):鍾呂派的築基方法
來源: 摘自張興發著”道教內丹修煉”(宗教文化出版社2003)

鍾呂派的築基方法是:一存想,二內觀,三坐忘。
存想的是龍虎交媾而成黃芽,簡單地說就是存想的腎水上升,心火下降,水火既濟而成金丹的情景。接著還要存想金液還丹而既濟,肘後飛金晶而大河車,還丹、煉形而至朝元。朝元之後,不復存想,而為內觀。

內觀之法,是為陰陽變換之法,仙凡改易之時。修煉之人必須居住幽靜之室,晝夜端拱,識認陽神,趕逐陰鬼。達摩面壁九年,方超內院;世尊冥心六載,始出凡籠,說的就是這個道理。

修煉之人,平日清靜而守瀟灑,寂寞已久,功到滿足,容易被樓臺珠翠、女樂笙簧、珍羞異饌、異草奇花所迷惑,進而不知自身內院,誤作真境,所以要行坐忘之功,不因意生象、因象生境,除祛三屍七魄、九蟲六賊,脫質而煉仙。